堅(jiān)持以黨的創(chuàng)新理論為靈魂，聚焦新時(shí)代改革發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，著力形成邏輯自洽、特色鮮明的自主知識(shí)體系，持續(xù)推動(dòng)原創(chuàng)教材、師資隊(duì)伍、課程體系有機(jī)貫通，以高質(zhì)量知識(shí)教育服務(wù)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)
　　
　　習(xí)近平總書(shū)記在近期出版的《求是》雜志發(fā)表重要文章《加快建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)》強(qiáng)調(diào)：“以黨的創(chuàng)新理論引領(lǐng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，構(gòu)建以各學(xué)科標(biāo)識(shí)性概念、原創(chuàng)性理論為主干的中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系，并運(yùn)用和落實(shí)到教學(xué)實(shí)踐中�！边@一重要論述深刻揭示了構(gòu)建中國(guó)自主的知識(shí)體系的核心要義和實(shí)踐路徑，不僅是教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要支撐，更是提升國(guó)家文化軟實(shí)力、增強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的戰(zhàn)略舉措。新時(shí)代新征程，我們要以習(xí)近平總書(shū)記這一重要論述為根本指引，堅(jiān)持以黨的創(chuàng)新理論為靈魂，聚焦新時(shí)代改革發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，著力形成邏輯自洽、特色鮮明的自主知識(shí)體系，持續(xù)推動(dòng)原創(chuàng)教材、師資隊(duì)伍、課程體系有機(jī)貫通，以高質(zhì)量知識(shí)教育服務(wù)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)。
　　
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　　以黨的創(chuàng)新理論引領(lǐng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系創(chuàng)新
　　
　　黨的創(chuàng)新理論是中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)道路的理論表達(dá)，是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的創(chuàng)造性成果，為構(gòu)建中國(guó)自主的知識(shí)體系提供了科學(xué)思想指引。
　　
　　以黨的創(chuàng)新理論引領(lǐng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)創(chuàng)新。以黨的創(chuàng)新理論引領(lǐng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)創(chuàng)新，就要將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想所蘊(yùn)含的真理偉力，集中凝練為知識(shí)生產(chǎn)的思想源泉和符號(hào)載體。黨的創(chuàng)新理論為知識(shí)創(chuàng)新提供思想母體，驅(qū)動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)從術(shù)語(yǔ)移植轉(zhuǎn)向范式創(chuàng)造，以中國(guó)問(wèn)題為中心，將黨的創(chuàng)新理論轉(zhuǎn)化為回應(yīng)時(shí)代之問(wèn)的認(rèn)知工具，最終指向兼具中國(guó)特質(zhì)和全球貢獻(xiàn)的文明話語(yǔ)體系構(gòu)建。
　　
　　以黨的創(chuàng)新理論引領(lǐng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論創(chuàng)新。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論創(chuàng)新提供了根本遵循，核心是用中國(guó)道理總結(jié)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論。黨的理論創(chuàng)新成果作為馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的思想結(jié)晶，是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)內(nèi)容和價(jià)值內(nèi)核，奠定了中國(guó)自主的知識(shí)體系的本體論根基。黨的創(chuàng)新理論聚焦世界百年變局和民族復(fù)興全局，緊扣人民群眾急難愁盼問(wèn)題，以中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐為“試金石”，推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論創(chuàng)新持續(xù)通過(guò)歷史驗(yàn)證、實(shí)踐驗(yàn)證和人民驗(yàn)證。
　　
　　以黨的創(chuàng)新理論引領(lǐng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)方法創(chuàng)新。黨的創(chuàng)新理論為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)方法創(chuàng)新提供了指引，深刻體現(xiàn)于世界觀定向和方法論革新的辯證統(tǒng)一。“六個(gè)必須堅(jiān)持”作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，體現(xiàn)了對(duì)唯物史觀的時(shí)代升華。要將“改變世界”的馬克思主義實(shí)踐品格，轉(zhuǎn)化為構(gòu)建中國(guó)自主的知識(shí)體系的方法論自覺(jué)，使學(xué)術(shù)研究既立足中國(guó)大地解決真問(wèn)題，又以文明互鑒的胸懷創(chuàng)新人類(lèi)知識(shí)圖景。
　　
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　　構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系的多維向度
　　
　　系統(tǒng)構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系，要以主體向度破解“根基從何而來(lái)”的時(shí)代命題，以規(guī)范向度響應(yīng)“為誰(shuí)發(fā)展”的根本宗旨，以發(fā)展向度探索“向何處突破”的實(shí)踐路徑，三者辯證統(tǒng)一，共同構(gòu)筑起中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)的科學(xué)回答。
　　
　　文明基因內(nèi)生性與融通性的主體向度。中國(guó)自主的知識(shí)體系構(gòu)建的主體向度，深刻體現(xiàn)為文明基因內(nèi)生性與文明互鑒融通性的辯證統(tǒng)一。一方面，內(nèi)生性深植于中華文明五千年的文化母體，仁愛(ài)、民本、誠(chéng)信、正義、和合、大同等思想精髓，通過(guò)馬克思主義基本原理的創(chuàng)造性激活，構(gòu)成中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的價(jià)值內(nèi)核和話語(yǔ)原型，并通過(guò)“兩個(gè)結(jié)合”推動(dòng)構(gòu)建具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的自主性、原創(chuàng)性的知識(shí)體系。另一方面，中國(guó)自主的知識(shí)體系的融通性，彰顯于“不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)”的文明氣度，在鞏固和高揚(yáng)文化主體性的前提下，辯證統(tǒng)合馬克思主義指導(dǎo)地位、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈、世界哲學(xué)社會(huì)科學(xué)精華三大資源，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)基因與現(xiàn)代知識(shí)體系的創(chuàng)造性對(duì)接，為中國(guó)自主的知識(shí)體系的構(gòu)建提供了重要路徑。
　　
　　價(jià)值立場(chǎng)人民性與實(shí)踐性的規(guī)范向度。中國(guó)自主的知識(shí)體系構(gòu)建的規(guī)范向度，是以“江山就是人民，人民就是江山”為價(jià)值根基。一方面，人民性體現(xiàn)為以人民為中心的價(jià)值坐標(biāo)和知識(shí)生產(chǎn)邏輯，要求知識(shí)體系要始終立足人民立場(chǎng)、回應(yīng)人民關(guān)切、服務(wù)人民福祉，始終以“為人民做學(xué)問(wèn)”為根本導(dǎo)向，通過(guò)聚焦共同富裕、平安中國(guó)、健康中國(guó)等關(guān)系民生福祉的重大實(shí)踐，將人民群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐轉(zhuǎn)化為理論創(chuàng)新的源頭活水。另一方面，實(shí)踐性聚焦問(wèn)題導(dǎo)向的知識(shí)生成與檢驗(yàn)機(jī)制的辯證統(tǒng)一，自主知識(shí)體系“以我們正在做的事情為中心”，從中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐中挖掘真問(wèn)題、提煉新理論，確保知識(shí)體系始終緊扣“時(shí)代問(wèn)題紐扣”。
　　
　　理論創(chuàng)新自主性與貢獻(xiàn)性的發(fā)展向度。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，中國(guó)式現(xiàn)代化“為人類(lèi)對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案”。這一重要論述，深刻體現(xiàn)了理論創(chuàng)新自主性與文明貢獻(xiàn)全球性的辯證統(tǒng)一。一方面，自主性作為中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要前提，核心要旨在本體性根基與原創(chuàng)性特質(zhì)的共生共融，通過(guò)牢牢掌握概念定義權(quán)、問(wèn)題設(shè)置權(quán)和標(biāo)準(zhǔn)制定權(quán)，實(shí)現(xiàn)對(duì)西方學(xué)術(shù)范式的歷史性超越。另一方面，貢獻(xiàn)性作為自主知識(shí)體系文明范式革新與全球知識(shí)秩序重塑的歷史自覺(jué)，既要立足中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐提煉偉大成就的成功之道，又要通過(guò)人類(lèi)命運(yùn)共同體等原創(chuàng)概念提供全球治理新方案，最終使“中國(guó)之理”在回應(yīng)“世界之問(wèn)”中驗(yàn)證真理性，昭示中華民族對(duì)人類(lèi)文明新形態(tài)的時(shí)代貢獻(xiàn)。
　　
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　　全面推進(jìn)中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系融入教學(xué)實(shí)踐
　　
　　全面推進(jìn)中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系融入教學(xué)實(shí)踐，亟需課程體系重構(gòu)、原創(chuàng)性教材建設(shè)和師資隊(duì)伍能力提升協(xié)同發(fā)力，系統(tǒng)推進(jìn)理論生產(chǎn)、知識(shí)傳遞、價(jià)值塑造的完整育人鏈條建設(shè)。
　　
　　探索課程體系重構(gòu)。一方面，打造凸顯中國(guó)理論主干的課程結(jié)構(gòu)，設(shè)置以中國(guó)馬克思主義與當(dāng)代、中華文明通論、當(dāng)代中國(guó)與中國(guó)道路等為核心的課程群。圍繞中國(guó)式現(xiàn)代化、全球治理等重大命題，設(shè)計(jì)并建設(shè)一批融合多學(xué)科視角、體現(xiàn)中國(guó)理論整體解釋力的跨學(xué)科核心課程。另一方面，推廣基于中國(guó)真實(shí)場(chǎng)景、聚焦時(shí)代問(wèn)題的案例教學(xué)、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)和情境模擬，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用中國(guó)理論、中國(guó)話語(yǔ)分析國(guó)情、解讀政策，實(shí)現(xiàn)從“知道”到“悟道”的躍升。圍繞發(fā)展奇跡、治理經(jīng)驗(yàn)、文化精髓等，研發(fā)具有學(xué)理深度、時(shí)代氣息、國(guó)際視野的案例庫(kù)，為學(xué)生提供可感知、可思辨、可踐行的學(xué)習(xí)素材。
　　
　　加強(qiáng)原創(chuàng)性教材建設(shè)。一方面，系統(tǒng)梳理當(dāng)代馬克思主義理論創(chuàng)新成果、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓和中國(guó)式現(xiàn)代化偉大實(shí)踐蘊(yùn)含的學(xué)理哲理，凝練標(biāo)識(shí)性概念、原創(chuàng)性理論，將深邃學(xué)理轉(zhuǎn)化為符合認(rèn)知規(guī)律的育人話語(yǔ)。另一方面，聚焦中國(guó)式現(xiàn)代化偉大實(shí)踐，超越對(duì)西方理論框架的修補(bǔ)依賴(lài)，著力構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等中層知識(shí)框架和方法論體系，并以此為筋骨，有機(jī)融入中國(guó)問(wèn)題意識(shí)和解決方案。依據(jù)國(guó)家重大戰(zhàn)略部署、理論創(chuàng)新突破和實(shí)踐前沿進(jìn)展，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行周期性、常態(tài)化評(píng)估闡釋和動(dòng)態(tài)修訂。
　　
　　推動(dòng)師資隊(duì)伍能力提升。一方面，深化自主知識(shí)體系價(jià)值內(nèi)化，將知識(shí)體系核心內(nèi)容納入教師培訓(xùn)、骨干研修，引導(dǎo)高校教師深刻理解自主知識(shí)體系的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯，提升其政治自覺(jué)和理論自信。設(shè)立專(zhuān)題研學(xué)和實(shí)踐鍛煉項(xiàng)目，在躬行踐履中提升對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的理解和闡釋能力。另一方面，強(qiáng)化科研反哺教學(xué)，持續(xù)健全科研優(yōu)勢(shì)向教學(xué)資源的轉(zhuǎn)化機(jī)制，形成教研深度互嵌的新型發(fā)展模式。圍繞自主知識(shí)體系的核心課程、重點(diǎn)難點(diǎn)，組織跨�？鐚W(xué)科的集體備課和深度研討，推動(dòng)重點(diǎn)成果通過(guò)示范課程、工作坊等輻射引領(lǐng)全國(guó)教師教學(xué)能力的提升。
　　
　　（作者系天津師范大學(xué)黨委書(shū)記、天津市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心天津師范大學(xué)基地主任）