清華大學(xué)學(xué)生借助學(xué)校平臺開設(shè)“摸魚學(xué)導(dǎo)論”課程這件事，曾引發(fā)了廣泛討論，許多媒體將之看作是一種“正義”，認(rèn)為這是在“不正義”的環(huán)境中面臨“996”等巨大壓力所做出的一種反抗。還有人認(rèn)為，這種“摸魚”文化通過自嘲達(dá)到疏解的目的，是釋放壓力的出口。

　　且不說在工作中的“摸魚”是何種性質(zhì)，我認(rèn)為至少在大學(xué)這方池塘中，不應(yīng)讓“摸魚”成為常態(tài)�！懊�魚”，換個(gè)詞就是偷懶、三心二意、掛羊頭賣狗肉，也就是大學(xué)生口中的“劃水”�？吹健懊�魚學(xué)導(dǎo)論”得到熱火朝天的討論，以及課程發(fā)起者疏解壓力的初衷，我最初也認(rèn)為這是一種自我調(diào)侃，從而將焦慮輕松化解。但“摸魚”真的能緩解焦慮嗎?答案是否定的�！懊�魚”就其內(nèi)容而言，是在本應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)聽講的時(shí)段尋求放松，這種放松反而會增加焦慮。在一個(gè)學(xué)期的“摸魚”之后，焦慮只會因貧乏的知識而驟然上升。這種逃避焦慮的行為在心理學(xué)上叫自我設(shè)障，給自己的失敗找一個(gè)理由，“摸魚”其實(shí)只會成為將失敗合理化的工具。

　　我們也能夠設(shè)想，假使“摸魚”成為常態(tài)，人人都將偷懶看作理所當(dāng)然，誰還會認(rèn)真努力做事呢?大學(xué)肩負(fù)育人的責(zé)任，如果“摸魚”哲學(xué)大行其道，在群體壓力的影響下，那些不愿意偷懶的人很可能會被孤立或被改變。我們不能期望一個(gè)精通“摸魚”技術(shù)的人能在大學(xué)之后的工作中展現(xiàn)吃苦耐勞的工匠精神，我們也不能期望一個(gè)以“摸魚”為要旨的學(xué)校能培養(yǎng)出腳踏實(shí)地的人才�！懊�魚”可以是自我的調(diào)侃，但絕不應(yīng)成為行為的準(zhǔn)則。

　　也許有人要問，你看那令人震驚的“985學(xué)霸作息表”，你看那因壓力多大而陷入焦慮的大學(xué)生，為何還不允許一時(shí)的“摸魚”?實(shí)際上，“摸魚”的對立面是專心、勤勉、正確的勞逸結(jié)合。從這一點(diǎn)來看，與其在一大堆無意義的課業(yè)之中瘋狂“摸魚”，不如從一開始就合理規(guī)劃學(xué)業(yè)，提高時(shí)間的利用效率，明確自己的方向，認(rèn)真學(xué)習(xí)、科學(xué)放松，把每一份努力都落到實(shí)處。

　　我們樂見“摸魚學(xué)導(dǎo)論”把學(xué)生們召集起來，大家一起輕松生活;但在大學(xué)之中，“摸魚”不應(yīng)當(dāng)成為一種正義的行為規(guī)范。它既不是一種有效的緩解焦慮的方式，也不是一個(gè)值得弘揚(yáng)的正向價(jià)值。“摸魚”作為一種自我調(diào)侃，有其存在的道理，但我們更應(yīng)看到其背后隱藏的無序競爭和課業(yè)壓力，并找到積極的方法，如厘清自我定位、高效利用時(shí)間、與老師進(jìn)行溝通等，讓自己回到一個(gè)腳踏實(shí)地的賽道。

　　(作者系北京大學(xué)學(xué)生)