受新冠病毒傳染病影響，一些孩子挺身而出成為照顧家人的“小大人”，引發(fā)了人們對勞動教育的討論。

　　家務(wù)勞動是最好的生活教育。學(xué)會做家務(wù)是最生活化的教育，也是生活所必需的教育。然而在唯成績論的家庭中，以學(xué)習(xí)之名被弱化的家務(wù)勞動仍然是孩子的生活盲區(qū)�！巴瘜O未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜”，中國古代家庭教育中孩子事農(nóng)、做家務(wù)的生動情景，成為現(xiàn)代生活中遙遠的想象。家務(wù)勞動是最適合孩子的生活實踐，是孩子回歸生活本真、發(fā)現(xiàn)生活樂趣、歷練生活能力的“家本課程”。家長如果主動屏蔽掉孩子的家務(wù)勞動，其實也屏蔽了孩子與生活建立感性、和諧和深刻聯(lián)系的實踐機會。

　　勞動意識是孩子必備的核心素養(yǎng)。教育的目的不僅僅是知識的傳遞，還有促進身心成長。中國古代的教育傳統(tǒng)，非常注重把教育與勞動結(jié)合起來。例如，曾國藩曾把“習(xí)勞”作為教子的日課之一。中小學(xué)勞動課程獨立設(shè)置后，孩子有了更多接受勞動教育的機會，勞動的價值在家庭教育中更應(yīng)該被真正重視起來。日常生活中煮飯燉湯、灑掃庭除、照顧家人的凡常習(xí)行，對孩子的一生成長來說都是不斷賦能的過程。家務(wù)勞動不僅有利于積累技能、磨煉意志，也使孩子懂得尊重勞動、心懷感恩，養(yǎng)成正確的價值觀和健全的人格。這無疑是一個孩子走向成熟、適應(yīng)社會的必備素養(yǎng)和底氣。

　　勞動教育有利于孩子主體意識的確立。孩子確證自己在家庭中的角色，不僅是通過其他家庭成員的愛和尊重，更需要通過責(zé)任的擔(dān)當�！兜茏右�(guī)》中就有很多關(guān)于此方面的規(guī)勸，如父母生病了，應(yīng)該“親有疾，藥先嘗。晝夜侍，不離床”；對待自己的衣物應(yīng)該“置冠服，有定位。勿亂頓，致污穢”；平時做到“房室清，墻壁凈。幾案潔，筆硯正”。孩子雖然是未成年人，是父母監(jiān)護的對象，但也有著自己的角色期待。通過勞動實踐，在承擔(dān)責(zé)任照顧好自己和家人的過程中，從“小大人”逐漸成為一個“大寫的人”，是每個孩子成長的必修課。但是，一些家庭恰恰忽略了這一點，過度的照顧剝奪了孩子的成長機會，也弱化了孩子自立自為的主體意識。這也就解釋了為什么在家長悉心照料、過度呵護下長大的孩子，常常比較自私、脆弱，缺乏同理心和合作精神，甚至成為精致的利己主義者。這些在責(zé)任系統(tǒng)中缺位的孩子，很有可能在社會生活中成為人格矮化的“巨嬰”。孩子參與家庭勞動，以自己的付出贏得認可，對培養(yǎng)自身的尊嚴感、秩序感、價值感非常有必要。

　　傳統(tǒng)節(jié)日是開展勞動教育的重要契機。春節(jié)將至，充滿煙火氣息和人情味兒的家務(wù)事有很多。置辦年貨、收拾房間、做年夜飯、貼對子、剪窗花，既可以為孩子提供充滿溫情、有親和力的文化氛圍，又可以引導(dǎo)孩子體味勞動的快樂、感受關(guān)懷他人的幸福。希望這些賦有節(jié)日儀式感的勞動內(nèi)容，能于潛移默化之中培養(yǎng)起孩子熱愛勞動、熱愛生活的情感認同和行為習(xí)慣。

　　（作者系西安建筑科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長、教授）