據(jù)媒體近日?qǐng)?bào)道，有媽媽在親子共讀圖畫書《小企鵝的帽子》時(shí)，發(fā)現(xiàn)書中的內(nèi)容與科學(xué)常識(shí)不一樣。于是，這位媽媽產(chǎn)生疑惑，給孩子看與常識(shí)常理不符的童書，會(huì)不會(huì)對(duì)其產(chǎn)生誤導(dǎo)?

　　應(yīng)該說，這位媽媽的擔(dān)心不是個(gè)案，不少家長(zhǎng)認(rèn)為給孩子閱讀的童書應(yīng)該嚴(yán)格遵循科學(xué)規(guī)律，否則會(huì)對(duì)孩子認(rèn)知產(chǎn)生影響。但事實(shí)是否真的如此，其實(shí)有必要深入辨析。以報(bào)道中提到的《小企鵝的帽子》為例，這是一部成長(zhǎng)類圖畫書，講述的是一只小企鵝在散步時(shí)被風(fēng)刮走心愛的帽子，小伙伴們協(xié)力幫助追回的故事。追回帽子的過程中，小兔子放下手中的蘿卜，小松鼠爬上樹梢，但都沒有成功，最后是小鴨子在水里輕快游泳，幫小企鵝拿回了帽子。

　　這本書我看過，看的時(shí)候覺得這個(gè)故事與我國一部經(jīng)典童話《蘿卜回來了》非常相似：小兔子發(fā)現(xiàn)一個(gè)大蘿卜，送給小驢子，小驢子又送給小鹿，小鹿又送給小羊，小羊又送給小兔子，他們都認(rèn)為“雪這么大，天氣這么冷，好朋友在家里，一定也很餓。把蘿卜帶過去，和好朋友一起吃”。很顯然，這樣的童話沒有讓一代又一代的讀者認(rèn)為驢、羊、鹿和兔子一樣都吃蘿卜。即便是兔子，科學(xué)研究也認(rèn)為它們很少吃蘿卜。

　　從中可以看出，作為教育者，要接受這樣的觀點(diǎn)，即作為兒童文學(xué)的一個(gè)門類，不必用非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)眼光來看待故事中的物性，而是要多關(guān)注其中的童趣、童年、童心，關(guān)注其中的想象力和創(chuàng)造力以及其中的教育性�！缎∑簌Z的帽子》中的那一句“朋友們，謝謝大家”，其實(shí)才是教育者應(yīng)該關(guān)注的重點(diǎn)。

　　英國文學(xué)家威廉·布萊克說過，“想象力并不是一種狀態(tài)，而是人類生存本身”。他認(rèn)為，想象力猶如一副特殊的眼鏡，佩戴者可以不受阻礙地暢游未知的精神領(lǐng)域。成人所看到的世界，就是他們生活本來的樣子。而兒童天生就有這么一副眼鏡，不會(huì)較真兒寒號(hào)鳥會(huì)不會(huì)壘窩、小馬能不能過河。他們相信皇帝可以光著屁股走路，他們也擔(dān)心說了謊自己的鼻子會(huì)變長(zhǎng)……想象力契合了兒童尚存的“超能力”，也為教育提供了浪漫的機(jī)會(huì)，而不僅僅是常識(shí)層面的認(rèn)知。

　　從這個(gè)角度看，《小企鵝的帽子》中出現(xiàn)一只“不會(huì)游泳的企鵝”不也可以提供一個(gè)教育視角嗎?如果故事中存在與常識(shí)不一致的情形，比如“都五歲了還不會(huì)說話”“上了小學(xué)還怕黑”“別的男孩子都踢球”，我們?cè)撊绾慰创��?不知道大家有沒有看過獲得2007年奧斯卡最佳動(dòng)畫片獎(jiǎng)的《快樂的大腳》，這部動(dòng)畫片講述的也是一只企鵝的故事。影片里的企鵝都多才多藝，但不幸的是，主人公波波是一只不會(huì)唱歌的企鵝，于是他被趕走了。結(jié)果是，不會(huì)唱歌的波波經(jīng)歷了“離家—遇險(xiǎn)—克服—回家”的過程，成就了自己，也重新認(rèn)識(shí)了自己與家人、與他人的關(guān)系。

　　讓人感到幸運(yùn)的是，在同一篇報(bào)道中，有記者對(duì)接受采訪的近30名大人做了小調(diào)查，超過7成的受訪者表示“孩子看圖畫書時(shí)可以培養(yǎng)想象力和共情力，有時(shí)沒必要將生活常識(shí)的范疇框太死”。也有部分家長(zhǎng)覺得，不同年齡看不同種類的圖畫書，小時(shí)候可以天馬行空一些，大一些接觸科普讀物時(shí)不妨再“收收心”。這樣的大人心中存有兒童，也存有兒童的閱讀規(guī)律。的確，孩子喜愛的包括圖畫書在內(nèi)的兒童讀物，有時(shí)候推究起來似乎違背了物性、常識(shí)，但書中感人的、有想象力的那一部分無疑讓我們感動(dòng)，有所思考。圖畫書專家梅子涵就常常提醒成人要相信童話，“相信童話，這本身就成為一個(gè)人的格調(diào);相信童話，這本身就成為一個(gè)國家和民族的感覺、氣息”。

　　因此，當(dāng)下的我們要朝著成為懂兒童、懂兒童文學(xué)的教育者方向努力，在不同的階段為孩子選擇合適的童書。對(duì)于幼兒來說，人文的“善”、藝術(shù)的“美”有時(shí)候甚至重于科學(xué)的“真”。

　　(作者系閱讀推廣人)