山東五蓮縣教師楊某因為體罰學生，被當?shù)亟逃�部門追加處罰事件被輿論廣泛質(zhì)疑處罰過重，一事兩罰，牽動著無數(shù)教育工作者的心。經(jīng)媒體報道，目前當?shù)亟逃�部門已撤銷追加處理決定。有人說，教育已經(jīng)成了高危職業(yè)，教師管教學生稍有不當便可能遭受全社會的審視、質(zhì)疑。無獨有偶，去年，河南欒川男子常某當街毆打20年前體罰他的教師，湖南株洲某小學女教師罰站學生幾分鐘，就被學生父親、一派出所副所長用警車帶走，關(guān)入審訊室長達7小時。這些極端案例折射出的不單單是教育問題，也有社會問題。

　　在中國古代，“師”的地位是神圣不可侵犯的，“為學莫重于尊師”，父母帶兒女到私塾讀書報名的時候，要向老師行跪拜大禮�！耙蝗諡閹�，終身為父”，哪怕是只教過自己一天的老師，也要一輩子當作父親看待，多少年后，不管學生有多大出息，師生關(guān)系終身不變。相比今日，就因為孩子被罰站幾分鐘，家長就敢?guī)ё呓處熽P(guān)押長達7小時，試問，教師這個職業(yè)在某些家長心中究竟是個什么位置?欒川學生毆打教師更是目無法紀，影響極壞。

　　有人可能會說，老師張某當年體罰學生對其身心造成嚴重傷害，所以就應該承擔這樣的惡果。在這里，20年前的張某是不是體罰了常某?校園實情究竟是怎樣的?筆者不能隨隨便便斷言。但我們需要思考這樣一個問題，時隔20年后，如此惡劣地謾罵毆打老師，且安排人手機錄像，并將其傳播到網(wǎng)上廣泛傳播，當事人究竟是什么樣的心態(tài)?應該說，任何一件事情的發(fā)生都有其因果關(guān)系，這些事的發(fā)生，很大程度上也折射出我們可能遺落了可貴的尊師傳統(tǒng)。

　　回顧自己小時候的成長經(jīng)歷，我們有幾個沒有因為讀書偷懶、調(diào)皮頑劣受到過老師的責罰?中國古代，教書先生手中都有一把戒尺，“戒”代表其應該發(fā)揮的作用，“尺”則表示尺度、標準，先生手中的戒尺不輕易使用，常常是高高舉起，輕輕落下。魯迅、鄒韜奮、魏巍都被老師用戒尺打過手心，魯迅成年后著文稱老師為“教書認真的壽鏡吾先生”，且對先生有著極深的感情，魯迅后來去南京水師學堂學習，包括從日本留學歸來，每次也都要到紹興去看望恩師壽鏡吾先生。

　　著名教育家蔡元培先生這樣回憶自己的成長經(jīng)歷：“我們?nèi)缬绣e誤，我母親從不怒罵，但說明理由，令我們改過。若屢教不改，我母親就于清晨我們未起時，掀開被頭，用一束竹筱打股臀等處，歷數(shù)各種過失，待我們服罪認改而后已�！弊x這段文字，我們能想象蔡元培當年的頑劣不馴，想象母親手拿竹筱抽打蔡元培股臀的情景，感嘆大教育家年少時也會因“屢教不改”而被打屁股，這段話里我們能讀出蔡元培滿腔的感恩之情。想想現(xiàn)在的個別孩子，教師、父母一句話批評得不合適就離家出走、就跳樓，甚至有學生用極端惡劣的方式毆打教師、威脅父母。

　　當今社會，我們不難看到，有學生在一定的年齡段會比較叛逆、不服管教，父母或教師，想方設(shè)法、引導說教、悉心教育，常常效果不如人意，父母無可奈何，教育者也深感無力。近些年，教育界有一種聲音片面強調(diào)崇尚尊重學生的天性，而丑化嚴格的教師，有少兒讀物竟然用好玩有趣的語言美化那些和嚴師斗智斗勇的校園“壞小子”，更有用惡俗下流的歌詞謾罵嚴師的網(wǎng)絡(luò)歌曲，這些行為實際上損害了“師道尊嚴”。教師一旦沒有了尊嚴，其教育也就沒有了力量。

　　“師嚴，然后道尊”“師道立則善人多”，世界上文明發(fā)達的國家，教師以較高的社會地位備受公民尊重。百年大計，教育為本，前段時間，華為總裁任正非強調(diào)“如果不重視教育，實際上我們會重返貧窮的”。如果教師連起碼的職業(yè)尊嚴都沒有，還談什么重視教育?一個不尊重教師的民族是沒有希望的民族，一個國家教師沒有了尊嚴，就難有優(yōu)質(zhì)的教育，更不可能真正強大起來。“國將興，必貴師而重傅”，我們需要重拾遺落的尊師傳統(tǒng)。

　　(作者系河南省濮陽市開德小學副校長)