背景鏈接:4月30日，習近平總書記在紀念五四運動100周年大會上發(fā)表重要講話指出，新時代中國青年要樹立遠大理想�？倳�記引用“立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣”，勉勵青年把自己的小我融入祖國的大我、人民的大我之中，與時代同步伐、與人民共命運。

　　“立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣”,語出《教條示龍場諸生》。意思是一個人如果立志成為圣人，就會成為圣人;如果立志成為賢人，就會成為賢人。《教條示龍場諸生》是明代著名思想家、心學集大成者王守仁被貶貴州，經(jīng)“龍場悟道”后，創(chuàng)建龍岡書院，聚徒講學，為求學諸生立下的為學規(guī)勸。它分為立志、勤學、改過、責善四個部分，語重心長地告誡弟子求學、做人的基本道理。這四者之間有很強的因果次序，而立志最為根本，是為學的前提和基礎，并貫穿了為學的全部過程。作為一篇闡發(fā)為學思想的文章，它集中體現(xiàn)了王守仁教育哲學中的人生觀、學習觀、道德觀和修養(yǎng)觀。

　　在王守仁看來，志就如舟之舵、馬之銜，引領(lǐng)治學前進的方向而不至于游蕩無歸。如果沒有志的統(tǒng)領(lǐng)，天下萬事便無所成就。因此，王守仁認為當時學者之所以昏昏度日、百無所成，都是因為“志”之不“立”。

　　志即志向、志愿、抱負，是對美好、崇高目標的追求，是人們?yōu)橹畩^斗、為之獻身的不竭動力。志歷來被人們視為處世立身、建功立業(yè)的根本。歷史上凡成就一番大事業(yè)的人，都具有遠大志向。中國傳統(tǒng)文化歷來非常強調(diào)和重視“立志”。從孔孟“殺身以成仁”“舍身以取義”到范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，再到林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”�！傲⒅臼ベt”是貫穿中國傳統(tǒng)文化中的一根耀眼的紅線，成為仁人志士畢生追求的終極目標，是中華民族精神文化的價值內(nèi)核。

　　青年正處于人生的“灌漿期”，是價值觀養(yǎng)成、理想揚帆、事業(yè)起步的關(guān)鍵階段，只有選定奮斗的目標，立好志、立大志、立長志，并在實踐中去考驗、去磨煉，做到雖九死而不悔，這樣才能有大的作為，實現(xiàn)自己的人生價值。

　　(作者系隴東學院副教授、歷史學博士)