長(zhǎng)期以來(lái)，勞動(dòng)教育不被重視、缺位失位，有著復(fù)雜的社會(huì)因素。在學(xué)校教育中，勞動(dòng)教育在課程體系中更多地體現(xiàn)為課外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)這些形式，在教育類型的劃分中也只是簡(jiǎn)單地與職業(yè)技術(shù)教育相關(guān)聯(lián)，這些都導(dǎo)致勞動(dòng)教育在學(xué)校教育中被弱化、在家庭中被軟化、在社會(huì)中被淡化。學(xué)校抓得不緊不牢，中小學(xué)生勞動(dòng)機(jī)會(huì)減少、勞動(dòng)意識(shí)缺乏，出現(xiàn)了學(xué)生輕視勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)、不珍惜勞動(dòng)成果的現(xiàn)象。當(dāng)前，全國(guó)上下、教育系統(tǒng)內(nèi)外都在深入學(xué)習(xí)全國(guó)教育大會(huì)重要精神，這正是營(yíng)造勞動(dòng)教育的良性氛圍、深入研究并有效推進(jìn)學(xué)校勞動(dòng)教育的大好機(jī)遇。

　　勞動(dòng)教育是一切教育的基礎(chǔ)，學(xué)校通過(guò)勞動(dòng)教育可以拓寬育人渠道。在開(kāi)展勞動(dòng)教育的過(guò)程中，可以使青少年養(yǎng)成正確的勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)情感、勞動(dòng)精神，了解和懂得生產(chǎn)技術(shù)知識(shí)，掌握生活和勞動(dòng)技能，在勞動(dòng)創(chuàng)造中獲得幸福，成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。從這個(gè)意義上看，勞動(dòng)教育是全面貫徹黨的教育方針的基本要求，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，勞動(dòng)教育就是素質(zhì)教育。

　　我們今天重提勞動(dòng)教育，并賦予其在育人中應(yīng)有的地位和價(jià)值，符合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需要，更符合未來(lái)人工智能時(shí)代的需要。隨著技術(shù)的發(fā)展，人的體力勞動(dòng)和相當(dāng)一部分腦力勞動(dòng)將被機(jī)器所替代，技術(shù)越發(fā)展，勞動(dòng)對(duì)人來(lái)說(shuō)就越重要，只是勞動(dòng)的形式和內(nèi)涵會(huì)隨著時(shí)代發(fā)展而有所演變和進(jìn)化。時(shí)代在變，勞動(dòng)也在變。在傳統(tǒng)的體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)被部分取代之后，未來(lái)一定會(huì)產(chǎn)生新的勞動(dòng)形式。因此，我們對(duì)勞動(dòng)的理解也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。

　　十九大報(bào)告中提出要弘揚(yáng)“工匠精神”，其實(shí)，對(duì)自己的工作和產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精，力求把每件事做到最好、做到極致，這正是勞動(dòng)本身所承載的教育。而在專注過(guò)程、追求極致的過(guò)程中很可能又會(huì)產(chǎn)生新的創(chuàng)意和新的技術(shù)。正如著名教育家陶行知所言：“手腦一塊兒干是創(chuàng)造力教育的開(kāi)始，手腦雙全是創(chuàng)造教育的目的�！辈簧侔l(fā)達(dá)國(guó)家正是充分認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)教育對(duì)塑造人格、成就學(xué)業(yè)的重要作用，所以在學(xué)校課程中嵌入勞動(dòng)，特別重視教育與職業(yè)和生活的關(guān)聯(lián)，培養(yǎng)尊重勞動(dòng)的態(tài)度。因?yàn)閯趧?dòng)教育的本意是注重過(guò)程、感悟過(guò)程、在過(guò)程中得到啟發(fā)，傳遞一分耕耘一分收獲的價(jià)值觀。

　　我們需要清醒地看到，勞動(dòng)教育雖然在中小學(xué)轟轟烈烈地開(kāi)展，但在認(rèn)識(shí)和推進(jìn)中仍然存在一些問(wèn)題，主要表現(xiàn)為：第一，對(duì)“勞動(dòng)教育”的認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單化，把勞動(dòng)教育等同于“體力勞動(dòng)”，認(rèn)為組織學(xué)生開(kāi)展一些簡(jiǎn)單的手工活動(dòng)、義務(wù)勞動(dòng)就是勞動(dòng)教育。這種現(xiàn)象主要是由于教育者對(duì)學(xué)校勞動(dòng)教育的本質(zhì)及內(nèi)涵認(rèn)識(shí)膚淺所致。第二，把勞動(dòng)教育等同于“一門(mén)學(xué)科”，認(rèn)為在學(xué)生中開(kāi)設(shè)勞動(dòng)實(shí)踐課、通用技術(shù)課和社會(huì)綜合實(shí)踐活動(dòng)課就等同于勞動(dòng)教育。這種認(rèn)識(shí)把勞動(dòng)教育窄化，沒(méi)有深入理解勞動(dòng)教育內(nèi)容的豐富性及多元性。第三，對(duì)勞動(dòng)教育缺少整體設(shè)計(jì)，不少學(xué)校的勞動(dòng)教育看上去挺務(wù)實(shí)，組織學(xué)生做事、操作和實(shí)踐，但缺少系統(tǒng)性、整體性的思考和設(shè)計(jì)，未能依據(jù)學(xué)生身心發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)發(fā)展的需要，系統(tǒng)設(shè)計(jì)和創(chuàng)造性地開(kāi)展勞動(dòng)教育。

　　中小學(xué)切實(shí)有效地開(kāi)展勞動(dòng)教育研究，可以從三個(gè)方面進(jìn)行深入思考：一是從服務(wù)對(duì)象出發(fā)，通過(guò)勞動(dòng)教育建立服務(wù)自我—服務(wù)他人—服務(wù)社會(huì)的自覺(jué)認(rèn)識(shí)過(guò)程。勞動(dòng)教育的內(nèi)容首先應(yīng)從服務(wù)自我開(kāi)始，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣和勞動(dòng)意識(shí)，掌握相應(yīng)的勞動(dòng)技能;進(jìn)而服務(wù)他人，尊重他人勞動(dòng);最終樹(shù)立起服務(wù)社會(huì)、報(bào)效祖國(guó)的信念。二是從學(xué)生的身心發(fā)展出發(fā)，遵循國(guó)家教育方針，圍繞學(xué)校的育人目標(biāo)，依據(jù)學(xué)生的年齡和身心發(fā)展特點(diǎn)，采取學(xué)生喜愛(ài)的勞動(dòng)教育內(nèi)容、形式以及評(píng)價(jià)方式，激勵(lì)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)，崇尚勞動(dòng)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性勞動(dòng)。三是從問(wèn)題出發(fā)，梳理和總結(jié)中小學(xué)勞動(dòng)教育中存在的問(wèn)題，針對(duì)問(wèn)題開(kāi)展行動(dòng)研究。

　　教育要迎接世界科技革命的新挑戰(zhàn)，要適應(yīng)生產(chǎn)和社會(huì)發(fā)展的新形式，并且要在促進(jìn)人的全面發(fā)展中實(shí)現(xiàn)這一目的。基于這一目的，今天重提中小學(xué)勞動(dòng)教育非常必要。我們需要深入挖掘我國(guó)傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀中對(duì)勞動(dòng)教育賦予的深刻內(nèi)涵和蘊(yùn)藏的獨(dú)特方法，并善于從國(guó)外先進(jìn)的勞動(dòng)教育中得到啟示，總結(jié)提煉出切合實(shí)際的富有成效的方法，切實(shí)提高中小學(xué)勞動(dòng)教育的針對(duì)性和實(shí)效性，真正開(kāi)啟勞動(dòng)教育在學(xué)校全面育人中的新篇章。

　　(作者系北京市海淀區(qū)教育科學(xué)研究院院長(zhǎng)，原載《人民政協(xié)報(bào)》，有刪節(jié))